sumber dari: altabari.com
Saturday, 11 January 2014
Sunday, 5 January 2014
mastered in Aristotelian philosophy
| Ibn Rushd was a polymath, who mastered in Aristotelian philosophy, Islamic philosophy, Islamic theology, Maliki law and jurisprudence, logic, psychology, politics and Arabic music theory, and the sciences of medicine, astronomy, geography, mathematics, physics and celestial mechanics. |
He also described the difference precisely, the arteries are more solid and have two similar layers: the fibres of the inner layer are crosswise while the outer layer fibres are length-ways-even by modern standards a very professional anatomical description.
sumber dari: onislam.net
Whoever acts upon
"Whoever acts upon what he knows is blessed with knowledge of what he does not know."
— Ibn Taymiyyah
sumber dari: islamic-art-and-quotes.tumblr.com
the stress of study
"He who has not endured the stress of study will not taste the joy of knowledge."
— Abd al-Latif al-Baghdadi![Rush to Your Success (Hayya ala al-Falah) Calligraphy in Thuluth Script
حَيّ عَلى الفَلاح
Rush to success [part of the Athan, the call to prayer]](http://25.media.tumblr.com/2ecfcae03a88494060fbbcfafe9b2550/tumblr_mivmubhNjT1qapk2qo1_500.jpg)
sumber dari: islamic-art-and-quotes.tumblr.com
Interpreting the Self: Autobiography
Selections from the autobiography of 'Abd al-Latif al-Baghdadi (1162-1231). In Interpreting the Self: Autobiography in the Arabic Literary Tradition, ed. Dwight Reynolds (Berkeley: University of California Press, 2001), 158–9. Annotated by Heidi Morrison.
Primary Source Text
I was born in 557 [1162 CE] in a house that belonged to my grandfather on Faludhaj Lane, and was raised and instructed under the care of Shaykh Abu al-Najib. I knew neither pleasure nor leisure, and spent most of my time learning hadith. Certificates of hadith audition were obtained for me from professors in Baghdad, Khurasan, Syria, and Egypt. One day my father [proudly] declared: "I have given you the opportunity to learn hadith directly from the top scholars of Baghdad and I have even had you included in the chains of transmission of the older Masters." I was learning calligraphic writing at that time and also memorizing the Qur'an, the Fasih [a treatise of Arabic linguistics by Thalab, d. 904] the Maqamat [picaresque tales by al-Hariri, d. 1122], the collected poems of al-Mutanabbi, an epitome on jurisprudence, another on grammar, and other works of this kind.When I was old enough, my father took me to. . . the Master of Masters in Baghdad. (. . .) It was under his direction that I was to study the introduction to the Fasih, but I couldn't understand one bit of his continuous and considerable jabbering. . . So he said, "I avoid teaching younger boys and instead pass them on to my protégé al-Wajih al-Wasiti to study under his direction. If and when their situation improves, I then allow them to study with me."
Al-Wajih, a blind man from a wealthy and virtuous family. . . welcomed me with open arms and taught me all day long, showing me kindness in many ways. I attended his study circle at the Zafariyya mosque. . . We would then leave the mosque and he would even help me memorize on the road home. . . My memorizing got better, my recall improved, my understanding grew, my insights became more acute, and my mind became keener and more reliable.
sumber dari: chnm.gmu.edu
Saturday, 4 January 2014
Kelas Al Quran Teknik Al Baghdadi
Selamat datang ke laman web Kelas Al Quran Teknik Al Baghdadi (KAQTAB) yang beroperasi di Kiosk Bertam, Kepala Batas, Pulau Pinang. Kelas ini menggunakan Teknik Al-Baghdadi sebagai cara kreatif dalam pembelajaran Al-Quran. Ianya amat sesuai untuk semua peringkat umur tanpa mengira tahap penguasaan Al-Quran.
Apa itu Teknik Al-Baghdadi?
Apa itu Teknik Al-Baghdadi?
| Teknik Al-Baghdadi adalah satu teknik baru yang diolah bagi memudahkan mempelajari asas Al-Quran. Set Buku Teknik Al-Baghdadi menggunakan sistem Struktur, Analisa & Sintesis atau SAS, padat dan ringkas serta kreatif melalui penemuan Alat Bantuan Mengajar atau ABM yang dinamakan sebagai ALAT KETUK. Alat Ketuk ini dipercayai boleh menarik minat | 
Alat Ketuk Al Baghdadi
| |
| anak-anak amnya untuk belajar Al-Quran dengan cara yang lebih menyeronokkan serta merangsang kreativiti. | ||
sumber dari: teknik-albaghdadi.com
Friday, 3 January 2014
Kitab Tibb al-Mashayikh
Selain itu, dia juga membuat buku tentang penyakit gangguan tidur (sleep disorder). Dia juga menyusun sebuah risalah dalam kasus angka kematian. Dia juga menulis buku tentang pediatrik (ilmu kesehatan anak anak), demam, penyakit seksual, pengobatan bagi si miskin. Risalah ini diringkas oleh Gerrit Bos menjadi "Ibn al-Jazzar on Medicine for the Poor and Destitute", dalam Journal of the American Oriental Society.
Dia juga menulis tentang terapeutik (nilai pengobatan), vaticum, coryza, penyakit perut, penyakit kusta, obatobatan terpisah, obat-obatan campuran dan ini ditambahkan dalam bukunya dalam wilayah keilmuan lain, misalnya sejarah binatang dan literatur.
Ibnu al-Jazzar juga memiliki beberapa buku tentang geriatric medicine atau (ilmu kedokteran yang mempelajari tentang orang tua) dan kesehatan lansia (Kitab Tibb al-Mashayikh). Dengan demikian, betapa besarnya sumbangsih al-Jazzar bagi pengembangan dunia kedokteran modern.she/de/taq
sumber dari: republika.co.id
Kitab al-Nisyan wa-Uruq Taqwiyat al-Dhakira
Buku tersebut juga sangat berpengaruh di Eropa. Pada abad ke-11 M, buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Pada abad ke-12 M, di Toledo, buku itu kemudian diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin oleh seorang penerjemah, bernama Lombard.
“Setelah diterima ke dalam apa yang disebut Articella atau Ars medicinae, ringkasan yang dibuat dari buku medis (karya Ibnu al-Jazzar), telah banyak digunakan di sekolah-sekolah medis (Salerno, Montpellier), dan di perguruan tinggi (Bologna, Paris, Oxford), ” jelas Dugat dalam karyanya Etudes sur le Traitc de Medecine d’ Abou Dja’far ahmad, Intitule: Zad al-Mozafir.
Ibnu al-Jazzar juga menulis sebuah risalah dalam pengobatan sifat pelupa berjudul Risalah fi al-Nisyan wa-‘Ilajih dan tips memperkuat daya ingat lewat Kitab al-Nisyan wa-Uruq Taqwiyat al-Dhakira. Kedua karya Ibnu al-Jazzar itu telah diedit dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Hal itu diungkapkan oleh Gerrit Bos dalam karyanya Ibn al-Jazzar, Risala fi Alnisyan (Treatise on Forgetfulness).
sumber dari: republika.co.id
Treatise on Simple Drugs
Karyanya menjadi sangat populer setelah diterjemahkan oleh Constantine, seorang ilmuwan asal Afrika, dengan judul Liber de Gradibus. Tak heran, jika kitab karya al-Jazzar itu menjadi begitu penting dalam dunia kedokteran Barat. Sejak mengenal kitab ini, dunia kedokteran Barat mulai mengenal pharmacopeia.
Karyanya yang lain adalah Tibb al-Fuqara‘ wa Al-Masakin (Medicine for the Poor). Kitab karya sang dokter agung itu telah dianalisis oleh Ed S Catahier dan JacquaI-Micheau dalam bentuk artikel ilmiah. Karyanya Ibnu al-Jazzar itu, kata Catahier, menjadi sebuah literatur yang populer khususnya selama abad pertengahan.
Rocha Pereira dalam karyanya Obras Medicas de Pedro Hispanokarya, mengatakan, karya Ibnu al-Jazzar ini juga dilirik oleh Petrus dari Spanyol, seorang dokter dan filsuf yang menjadi Paus dengan nama John XXI.
Karya Ibnu al-Jazzar lainnya yang berpengaruh adalah Zad al-Musafir wa-Qut al-Hadir (Provisions for the Traveller and the Nourishment of the Settled). Kitab Zad Al-Musafir merupakan karyanya yang terbesar. Yang saat itu, sebagian besar ditulis masih dalam bentuk manuskrip (naskah).
sumber dari: republika.co.id
Kashf al-Zunun II
Ibnu al-Jazzar memulai praktiknya sebagai dokter di tanah kelahirannya Qairawan. Dengan penuh ketekunan dan ketelatenan, ia mengobati penduduk asli di wilayah tersebut. Dia melewati kehidupan yang keras. Selama masa hidupnya, dia mengabdikan dirinya untuk mempelajari dan mempraktikkan ilmu pengobatan atau kedokteran.
Setiap musim panas, ia melakukan perjalanan menjelajahi al-Munastir, di pesisir pantai Mediterania. Selama hidupnya, ia dikenal sebagai seorang dokter yang memiliki sifat yang baik. Meski profesinya sebagai seorang dokter begitu terhormat dan terpandang, namun dia tak silau dengan posisi dan jabatan yang menjanjikan.
Berbeda dengan dokter lainnya yang berlomba mencari posisi sebagai dokter istana, ia justru lebih memilih melayani masyarakat biasa. Ibnu al-Jazzar sangat menyadari posisinya sebagai dokter, dia melakukan pengobatan dengan profesional. Dia melakukan praktik medis dengan menerima dan memeriksa pasiennya selama jam konsultasi, khususnya analisis masalah urin pasien.
Hebatnya, ia melayani pasiennya dengan penuh pengabdian. Setelah melakukan pemeriksaan, Ibn al-Jazzar memberikan obat-obatan yang diperlukan bagi pasiennya secara gratis. Sikap mulia ini yang membuat al-Jazzar selalu dikenang. Sayangnya, jejak kehidupan al-Jazzar tak terekam sejarah dengan baik.
Tak ada catatan yang pasti mengenai tahun kelahiran dan wafatnya sang dokter agung dari benua Afrika Utara itu. “Banyak kebingungan masalah tahun kelahirannya (Ibnu al-Jazzar),” ujar Hajji Khalifah dalam karyanya bertajuk Kashf al-Zunun II.
Hajji menuturkan, ada tiga versi mengenai tahun yang sempat disebut-sebut sebagai tahun wafatnya Ibnu Al-Jazzar ini. Pertama, sebelum tahun 400H/1010M, kedua tahun 400 H/1010 M, dan ketiga setelah tahun ini. Sementara itu, Brockelmann (GI, 238), menyebutkan, al-Jazzar tutup usia pada tahun 395H/1004 M. Ilmuwan lainnya, seperti Idris mengadopsi pendapat Brockelmann soal tahun wafatnya al-Jazzar.
Sedangkan Ibnu Juljul, merujuk pada karyanya bertajuk Tabaqat al-Atibba menyebutkan Ibnu Al-Jazzar meninggal pada 987 M. Sementara, Ibnu ‘Idhari dalam karyanya al-Bayan al-Mughrib I, mengatakan wafatnya Ibnu Al-Jazzar sekitar tahun 369 H/979M-980M. Namun, baru-baru ini ada bukti yang menunjukkan bahwa ia meninggal di kota kelahirannya di Qayrawan, sekitar tahun 979-980 M (369 H).
sumber dari: republika.co.id
Dokter Agung dari Benua Afrika
Algazir. Begitulah dunia Barat mengenal dokter Muslim legendaris dari Afrika Utara ini. Sejatinya, ia bernama lengkap Abu Ja’far Ahmad ibnu Ibrahim ibnu Abi Khalid Ibnu al-Jazzar al-Qairawani atau akrab disapa Al-Jazzar. Ia adalah dokter berpengaruh dan sangat populer di abad ke-10 M. Ibnu al-Jazzar adalah dokter kelahiran Qairawan (sekarang Tunisia) pada 898 M. Ia begitu terkenal berkat sederet karya yang ditulisnya mengenai pengobatan Islam. Dalam sejumlah literatur disebutkan bahwa Ibnu al-Jazzar berasal dari keluarga yang juga berkecimpung di bidang kedokteran.
Ibnu Juljul dalam karyanya Tabaqat al-atibba’ dan Ibnu Abi Usaybi’a dalam karyanya ‘Uyun al-Anba’ mengungkapkan keluarga al-Jazzar berkiprah dalam bidang pengobatan. Tak heran, jika sejak kecil al-Jazzar juga sudah tertarik pada bidang medis.
Jacquart-Micheau dalam karyanya La Medecine Arahe mengungkapkan bahwa al-Jazzar merupakan murid seorang filsuf dan dokter Yahudi terkenal bernama Ishaq bin Sulayman al-Isra’ili (243H/855M- 343H/955M). Dari al-Isra’ili inilah al-Jazzar menimba ilmu kedokteran.
Sang guru juga sangat dikenal di dunia kedokteran Barat. Karya-karya al-Isra’ili telah diterjemahkan dalam bahasa Latin seperti al-Hummayat (tentang Demam) and al-Bawl (tentang Urine).
sumber dari: republika.co.id
Royal Dragon (Draco regius)
We obtained an adult Royal Dragon from the menagerie of the Prince of Cairo. The dragon was an adult male, approximately 16 hands (5.8 chi) at the shoulder with a wingspan of 99 hands (36.1 chi). An ophthalmic examination was performed using the protocol established in El-Mohtar et al. Upon examination, the eyes appeared normal. The dragon was held in the Metafaunal Annex at the University of the Nile’s Agricultural College. Live sheep were provided weekly.
The dragon was anesthetized using antipyronic ether. Due to the fiery exhalations of the Royal Dragon, use of inflammable gas is not recommended (see ibn-Hayyan et al.). After a surgical plane of anesthesia was achieved, we introduced three drops of fractionated Dryadic serum into the subspectacular space by means of a hollow needle. This displaced the cornea posterior to the spectacle, ensuring that the cornea would not be damaged during surgery.
Scissors of Galen were used to excise the spectacle. Afterwards, transparent shields were placed over both eyes and secured to the 3rd and 4th cranial horns using silver chain impressed with the name of the Most Holy (See ben-Solomon, “On Bindings”). We discontinued the antipyronic ether and ventilated the dragon using bellows (as described by ibn-Al Jazzar) until the dragon respired independently. Due to the extreme heat of the Royal Dragon’s bodily effluents, we did not administer anti-putrifactional agents (see Eltahir’s description of surgery performed on salamanders).
sumber dari: madscientistjournal.org
Sippy Cup
This ceramic cup with a drinking spout is from the cargo of an Arab or Indian dhow that sank in the Strait of Malacca between 826 and 850 CE. The ship, which contained thousands of other ceramic pieces, was probably bound for the Persian Gulf. The cup was made at the Changshan ceramic production center, whose kilns produced export wares during the Tang dynasty (618-906 CE). Such cups may have been used for infants in wealthy Persian or Arab households. Pediatric treatises by physicians Ibn al-Jazzar (898-980) and al-Baladi (fl. 979) recommend special cups used for weaning infants. The cup is decorated with a splash pattern in green glaze. The fish design in the bottom of the cup might have amused a child, who could only see it after drinking all the liquid.
sumber dari: chnm.gmu.edu
Ibn Al-jazzar On Fevers
This is the first critical edition and translation of the first Islamic
medical work on fevers. Zad almusafir is perhaps the most influential
handbook in the history of medical science, and Gerrit Bos's provides
invaluable insight into the medical theory of Book Seven.
sumber dari: ecampus.com
Sexual Diseases and Their Treatment
Ibn Al-Jazzar on Sexual Diseases and Their Treatment Bk. 6 : A Critical Edition of Zad Al-Musafir Wa-Gut Al-Hadir: Provisions for the Traveller and Nourishment for the Sedentary
sumber dari: iberlibro.com
Forgetfulness and Its Treatment
Ibn Al-Jazzar on Forgetfulness and Its Treatment. First published in 1995. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
sumber dari: routledgementalhealth.com
Thursday, 2 January 2014
wrote medical encyclopedia
Haly Abbas or Masoudi, one of the three greatest physicians of the 10th Century, who wrote number of treatises and books including ‘Complete Book of the Medical Art’, was born in 910 in Ahvaz, Persia.
Haly Abbas, his Latinized name while the Arabic one is Ali ibn al-’Abbas al-Majusi, served as a court physician to Adud ad- Dawlah, an emir of the Buyid dynasty in Iran and Iraq.
The scholar from the Islamic Golden Age Masoudi described so elaborately the physiological and psychological aspects of a patient in his well accepted book Kitab Kamil as- Sina at Tibbiyya or Complete Book of the Medical Art that he is often called the pioneer of psychophysiology and psychosomatic medicine. In fact, the same book has got several names such as The Complete Art of Medicine, Royal Book, al Maliki and so on.
His book the Maliki which contains 20 discourses is divided into two major parts. The first part deals with theory while the second with the practice of medicine. The Complete Book of the Medical Art was used as the main source of surgical books in the world.
It was Ali ibn Abbas al-Majusi who discussed first time in the world various mental disorders, including memory loss, hot and cold meningitis, vertigo epilepsy, love sickness, sleeping sickness, hypochondriasis, coma, and hemiplegia.
The writer of such excellent and compact medical encyclopedia also known The Royal Book described scientifically the neuroanatomy, neurobiology and neurophysiology of the brain. The 10th century Muslim scholar Masoudi died in 994 AD.
sumber dari: latestdigitals.com
Kitab al-Maliki (Buku Istana)
Kitab Al-Malikiterbagi dalam 20 diskursus. 10 bab pertama mengulas teori dan 10 bab sisanya mengupas praktik kedokteran. Kitab karya Al-Majusi itu diterjemahkan oleh Constantinus Afri canus ke dalam bahasa Latin berjudul Liber Pantegni. Buku itulah yang menjadi rujukan teks didirikannya Sekolah Kedokteran Saler nitana di Salerno. Secara utuh, kitab itu diterjemahkan oleh Stephen Antioch pada tahun 1127 M. Buku kedokteran itu lalu dicetak di Venicia pada 1492 dan 1523 M.
Dalam karyanya itu, Al-Majusi menekankan pentingnya hubungan yang sehat antara dokter dan pasien. Hubungan itu, kata dia, sangat penting dalam etika kedokteran. Kitab itu juga mengupas secara detail metodologi ilmiah yang berkaitan dengan riset biomedikal modern. Secara khusus, sang ilmuwan juga mengupas seluk-beluk masalah psikologi dalam bu ku nya The Complete Art of Medicine. hri
Ali Ibnu Abbas Al-Majusi aly Abbas. Itulah nama panggilan Ali Ibnu Abbas Al-Majusi di Barat. Dokter dan psikolog Mus lim ini turut berjasa dalam mengembang kan teknologi pengolahan aspal men jadi minyak.
Ilmuwan dari Persia itu cukup dikenal di Barat lewat buah pikirnya yang berjudul Kitab Al-Malikiserta Kitab Kamil as-Sina’a at-Tibbiyya( Complete Book of the Medical Art). Bu ku teks kedokteran dan psikologi yang ditulisnya itu sangat berpengaruh di Barat.
Al-Majusi terlahir di Ahvaz, Persia Teng gara. Ia menimba ilmu dari Syeikh Abu Maher Musa ibnu Sayyar. Ia adalah satu dari tiga dokter terhebat di kekhalifahan Islam bagian timur pada zamannya. Ber kat kehebatannya itu, dia pun diangkat men jadi dokter di istana Amir Adhad al-Dowleh Fana Khusrawsalah seorang penguasa dari Dinasti Buwa ih yang ber kuasa dari tahun 949 M hingga 983 M.
Ia mendirikan sebuah rumah sakit di Shiraz, Persia, serta Rumah Sakit Al-Adu di di Baghdad pada 981 M. Sebelum masuk Islam, Al-Majusi adalah pe nganut Zoo raster yang menyembah api. Al-Majusi berhasil mengolah aspal men jadi minyak yang dapat digunakan untuk mengobati penyakit dan luka kulit. Ia memeras en dapan aspal yang dipa naskan untuk diambil airnya.
Selama mengabdikan dirinya untuk Amir Dinasti Buwaih, Al-Majusi menulis Kitab al-Maliki( Buku Istana). Buku itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin bertajuk Liber Regalis atau Rega lis Dispositio. Buku ini dianggap lebih sistematis dan lebih ringkas dibanding kan ensiklopedia karya Al-Razi yang ber judul Al-Hawi. Bahkan, dibandingkan dengan The Canon of Medicinekarya Ibnu Sina yang legendaris itu, Kitab Al-Malikiini dipandang lebih praktis.
Kitab Al-Malikiterbagi dalam 20 dis kursus. 10 bab pertama mengulas teori dan 10 bab sisanya mengupas praktik kedokteran. Kitab karya Al-Majusi itu diterjemahkan oleh Constantinus Afri canus ke dalam bahasa Latin berjudul Liber Pantegni. Buku itulah yang menjadi rujukan teks didirikannya Sekolah Kedokteran Saler nitana di Salerno. Secara utuh, kitab itu diterjemahkan oleh Stephen Antioch pada tahun 1127 M. Buku kedokteran itu lalu dicetak di Venicia pada 1492 dan 1523 M.
Dalam karyanya itu, Al-Majusi me nekankan pentingnya hubungan yang sehat antara dokter dan pasien. Hubungan itu, kata dia, sangat penting dalam etika kedokteran. Kitab itu juga mengupas secara detail metodologi ilmiah yang berkaitan dengan riset biomedikal modern. Secara khusus, sang ilmuwan juga mengupas seluk-beluk masalah psikologi dalam bu ku nya The Complete Art of Medicine.
sumber dari: tonyoke.wordpress.com
mengembangkan teknologi pengolahan aspal
Haly Abbas. Itulah nama panggilan Ali Ibnu Abbas Al-Majusi di Barat. Dokter dan psikolog Mus lim ini turut berjasa dalam mengembang kan teknologi pengolahan aspal men jadi minyak. Ilmuwan dari Persia itu cukup dikenal di Barat lewat buah pikir nya yang berjudul Kitab Al-Malikiserta Kitab Kamil as-Sina’a at-Tibbiyya( Com plete Book of the Medical Art). Bu ku teks kedokteran dan psikologi yang ditulisnya itu sangat berpengaruh di Barat. Al-Majusi terlahir di Ahvaz, Persia Tenggara. Ia menimba ilmu dari Syeikh Abu Maher Musa ibnu Sayyar. Ia adalah satu dari tiga dokter terhebat di kekhalifahan Islam bagian timur pada zamannya. Berkat kehebatannya itu, dia pun diangkat menjadi dokter di istana Amir Adhad al-Dowleh Fana Khusraw salah seorang penguasa dari Dinasti Buwaih yang berkuasa dari tahun 949 M hingga 983 M.
Ia mendirikan sebuah rumah sakit di Shiraz, Persia, serta Rumah Sakit Al-Adu di di Baghdad pada 981 M. Sebelum masuk Islam, Al-Majusi adalah penganut Zoo raster yang menyembah api. Al-Majusi berhasil mengolah aspal men jadi minyak yang dapat digunakan untuk mengobati penyakit dan luka kulit. Ia memeras endapan aspal yang dipanaskan untuk diambil airnya.
Selama mengabdikan dirinya untuk Amir Dinasti Buwaih, Al-Majusi menulis Kitab al-Maliki( Buku Istana). Buku itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin bertajuk Liber Regalis atau Rega lis Dispositio. Buku ini dianggap lebih sistematis dan lebih ringkas dibanding kan ensiklopedia karya Al-Razi yang ber judul Al-Hawi. Bahkan, dibandingkan dengan The Canon of Medicinekarya Ibnu Sina yang legendaris itu, Kitab Al-Malikiini dipandang lebih praktis.
sumber dari: tonyoke.wordpress.com
Optic Neuritis and Sensory Disorder
Although there are no clinical findings that are exclusive to multiple sclerosis (MS), but some are highly specific of the disease. Optic neuritis (ON) and Sensory symptoms are common initial features of MS (1, 2). Optic neuritis is an inflammation of the optic nerve that usually first occurs in young and in many cases are associated with multiple sclerosis (MS), also can occur in isolation. In cases involving multiple sclerosis, ON is often the first exhibition of chronic demyelinating process so that 15 to 75% of female patients primarily presenting with ON eventually develop MS (3-7).
Optic neuritis usually presented as acute or sub-acute unilateral eye pain with a relative afferent pupillary defect (Marcus Gunn pupil) (8). Sensory symptoms are generally termed as numbness, tin-gling, pins-and-needles, tightness, coldness, or swelling of the limbs or trunk (1, 2).
The earliest references to eye diseases and optic nerve dysfunction as a mechanism for vision loss are found in some Persian Medicine texts by Avi-cenna, Gorgani and Rhazes according to himself and Galen, Hippocrates and others (9-11).
They described eye's disorders in perception, mo-tion, and involving both and referred to inflammation of the optic nerve and various affec-tions of the optic nerve, including those resulting from "warmth, cold, humidity, and dryness" (12) and the afferent pupillary defect. They explained that we could detect pain and heaviness, "swel-ling" of the optic nerve.
All of them describe eye diseases in the special chapter of their textbooks or some physicians as Hunain Ibn Is-Haq and Ali Ibn Isa al-Kahhal in the major textbooks of ophthalmology (8).
New approach to sensory symptoms by Haly Abbas and Ibn Rushd
Ali ibn al-Abbas ahwazi or al-Majusi (died 982-994), also known as Haly Abbas, was a Persian physician and psychologist. He is most famous for the Kitab al-Maliki or Complete Book of the Medical Art, his textbook on medicine and psychology, and for been a skilled clinician (13).
Another great philosopher and physician, Aver-roes, an Andalusian Muslim polymath commonly known as Ibn Rushd (1126 - 1198), wrote a medi-cal encyclopedia called Kulliyat (in Latin: Colliget). He also made a compilation of the works of Ga-len, and wrote a commentary on the Canon of Medicine of Avicenna (14, 15).
Both of them in their books have the part of prin-ciples of evaluation and management of health and diseases. In the neurology, part of their books they have wrote sections about some neurologic disorders as other ancient traditional physicians as Greek, Islamic or Persian medicine.
But Haly Abbas and then Ibn Rushd was the first theorist that in the section of Sensory Disorders begins a new chapter entitled diseases pertaining to sensation of touch.
In these chapters not only they have described some sensory symptoms exactly as are defined in modern medicine, but also fascinatingly, in this passage, they describe the inflammation and obstruction of the optic nerve, a condition which today we clearly refer to optic neuritis (16-17).
When Haly Abbas describe etiology of "Khadar" Equal to paresthesia and hypesthesia gives the examples of how the nerves damaged. He says some obstructive or inflammatory reasons that can result peripheral paresthesia, may causes optic neuritis in the central nervous system (16).
sumber dari: questia.com
Haly Abbas
Tak banyak yang diketahui tentang sejarah kelahiran, masa kecil, dan
keluarga dari ilmuwan yang satu ini. Di Eropa, Ali bin Abbas lebih
dikenal dengan nama Haly Abbas. Ia adalah seorang dokter yang brilian
pada masanya.
Jika Qanun dianggap sebagai "Kitab Suci Kedokteran" sekaligus
karya terbaik Ibnu Sina karena berisi pembahasan tentang seni bedah dan
penyembuhan luka maka Kamil al-Sina'a adalah sebuah buku
legendaris karya Ali Abbas Majusi yang mengulas tentang ilmu bedah
hingga ke intinya. Buku ini sangat spektakuler karena terdiri dari 110
bab. Dalam Kamil al-Sina'a volume 10, Ali Abbas melengkapinya
dengan menambahkan sebuah teori khusus mengenai terapi pembedahan,
padahal ilmu tersebut masih kurang diminati di dunia ilmu pengetahuan
Islam masa itu. Ilmu jenis ini muncul pertama kali dalam bentuk
terjemahan literatur berbahasa Arab pada abad IX, sebelum kemudian
memasuki Eropa pada abad pertengahan.
Secara umum, ilmu dan teknologi bedah Arab kurang begitu maju pada masa
itu, ilmu bedah lebih terkenal di Eropa bahkan dianggap sebagai ilmu
yang mewakili dunia Barat. Di Arab, sains justru lebih maju dan
berkembang pesat dari pada ilmu bedah. Di saat itulah, salah satu buku
karya Ali Abbas yang dipersembahkannya untuk Sultan Buwaih, Adud
ad-Daulah, menunjukkan peranannya dalam memajukan ilmu kedokteran Arab,
khususnya ilmu bedah. Buku tersebut dijadikan buku teks standar para
mahasiswa kedokteran selama beberapa tahun.
Ali Abbas al-Majusi adalah dokter yang pertama kali membahas susunan dan
fungsi pipa kapiler, serta memberi penjelasan yang benar tentang
kelahiran bayi. Menurutnya, proses kelahiran bayi adalah reaksi dari
otot-otot rahim sang ibu yang bekerja keras pada saat bersamaan.
Pendapat tersebut bertolak belakang dari pendapat yang diyakini
masyarakat Arab selama berabad-abad bahwa proses kelahiran adalah usaha
dari bayi yang akan lahir.
Selain tenar sebagai dokter profesional, Ali Abbas al-Majusi juga
dikenal sebagai penulis sejumlah buku medis. Ia pun disejajarkan dengan
ilmuwan muslim lain, seperti Zakariya ar-Razi dan Ibnu Sina. Beberapa
penemuan baru Ali Abbas diabadikannya dalam wujud tulisan lepas dan buku
karya ilmiah.
Kerja keras, kecerdasan, dan prestasi Ali Abbas akhirnya didengar oleh
Amir Adud Daulah, seorang khalifah keturunan Buwaihi yang memerintah di
Baghdad. Sang khalifah segera meminta Ali Abbas menulis sesuatu yang
berguna bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Sebagai jawaban, Ali Abbas
pun membuat sebuah karya penting di bidang kedokteran, yang kemudian
dipersembahkannya untuk sang khalifah. Karya tersebut berjudul Kamil al-Sina'a atau Kamil al-Maliki.
Di kemudian hari, para penerjemah bahasa Latin abad pertengahan menerjemahkan karya tersebut menjadi Liber Regius atau Liber Regalis. Buku bersejarah ini kembali menjadi sorotan dalam sejarah kedokteran sebab isinya dianggap hampir mirip dengan Liber Pantegni. Buku itu pun menjadi buah bibir di kalangan para ilmuwan. Namu, pada akhirnya Liber Regalis dianggap sebagai buku ajar utama yang paling lengkap di bidang kedokteran.
Pada tahun 1492, karya Ali Abbas tersebut dicetak ulang di Venice, lalu
di Lyons pada tahun 1523. Adapun bab khusus mengenai pembedahan
sebenarnya telah diterjemahkan oleh Constantin, seorang ilmuwan Afrika,
pada abad XI, dan sudah diajarkan di berbagai perguruan tinggi di
Salermo. Sementara itu, Kamil al-Sina'a versi Arab dicetak ulang di Kairo pada tahun 1297.
Diperkirakan, Ali al-Abbas wafat antara tahun 982 - 995.
sumber dari: serunaihati.blogspot.com
penulis buku al-Kitab al-Maliki
![[AL-MAJUSI, Abdul-Hasan Ali Ibn Abbas (died 994]. HALY ABBAS. Liber totius medicine necessaria continens quem sapientissimus... Lyons: Jacobi Myt, 1523.](http://www.christies.com/lotfinderimages/d52170/d5217069l.jpg)
Ali bin Al-Abbas al-Majusi (Haly Abbas, w. 994 M), hidup di masa Dinasti Abbasiyah yang awalnya menganut ajaran Zoroaster, sebagaimana terlihat dari namanya, al-Majusi dikenal sebagai penulis buku al-Kitab al-Maliki (Liber regius), yang ia tulis untuk raja Buwayhi, Adhud al-Dawlah Fanna Khusraw, yang memerintah antara 949-983 M. karya in yang disebut juga Kamil al-Shina’ah al-Thibiyyah, sebuah “kamus penting yang meliputi pengetahuan dan praktik kedokteran”, lebih ringkas daripada al-Hawi (buku karya al-Razi), dan dipelajari dengan lebih bersemangat hingga digantikan oleh karya yang muncul berikutnya, yang ditulis oleh Ibnu Sina, yakni Al-Qanun. Bagian terbaik dari buku al-Maliki membahas mengenai makanan bergizi dan perawatan medis (materia medica). Diantaranya sumbangan utamanya adalah konsep awal tentang sistem pembuluh darah kapiler dan pembuktian bahwa pada saat persalinan, seorang bayi tidak keluar dengan sendirinya, tapi didorong oleh kontrkasi otot dalam rahim.
Al-Majusi menekankan pentingnya diet yang benar, mandi, istirahat dan berolahraga untuk mendapatkan badan dan pikiran yang sehat, dan ditulisnya mengenai kaitan psikologi dan pengobatan. Dia menggarisbawahi pentingnya psikoterapi dalam menangani penyakit-penyakit psikosomatis, salah satunya disebutkan dengan cinta yang tak berbalas. Tulisan-tulisannya mengenai racun, termasuk gejala dan penangkalnya manandai dimulainya ilmu toksikologi di zaman pertengahan. Dia juga menulis penggunaan obat berkandungan opiate, juga permasalahan seputar kecanduan obat sebagai bagian dari pembahasan umumnya mengenai pengobatan dan dia juga mengangkat soal kemoterapi. Al-Majusi menentang kontrasepsi, dan dia menganjurkan para dokter dan mahasiswa kedokteran untuk menjunjung tinggi standar etika kedokteran, sebagaimana yang disebutkan dalam sumpah Hipocrates.
sumber dari: iamproudtobemuslim.wordpress.com
Physician, Psychologist, Medicine in medieval Islam, Medieval Islamic sociology, 'Adud al-Dawla
Please note that the content of this book primarily consists of articles available from Wikipedia or other free sources online. Aḍud al-Dawla , or Azod od-Dowleh Panah (Fana) Khusraw , was an emir of the Buyid dynasty in Iran and Iraq.
He is widely regarded as the greatest emir of the dynasty. The son of Rukn al-Daula, Fana Khusrau was given the title of 'Adud al-Daula by the Abbasid caliph in 948 when he was made emir of Fars after the death of his childless uncle 'Imad al-Daula, after which Rukn al-Daula became the senior emir of the Buwayhids. In 974 'Adud al-Daula was sent by his father to crush a rebellion by his cousin 'Izz al-Daula. After defeating his cousin's forces, he claimed the emirate of Iraq for himself, angering his father, though he would become the senior emir after the death of his father.
sumber dari: morebooks.de
seorang dokter periode Abbasiyah akhir
Ali bin Abbas al-Majusi, seorang dokter periode Abbasiyah akhir. Ini adalah fase kontribusi asli sarjana Arab dan Muslim untuk ilmu pengetahuan, dibandingkan dengan periode terjemahan sebelumnya.
Ia menulis risalah pertama operasi, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan digunakan dalam Universities.Dalam Eropa ditulis "Kamilu Sina'at" atau "al-Kitab al-Maliki" (Royal), sebuah buku tentang obat yang diterjemahkan beberapa kali ke dalam bahasa Latin dan digunakan di universitas-universitas Eropa sampai abad ke-18, ketika digantikan oleh (Avicenna) Ibn Sina "fil Tibb al-Qanoun".
Dia menggambarkan otak sebagai pusat sensasi dan gerakan, dan menggambarkan kelumpuhan kejang dan lembek pada penyakit sumsum tulang belakang. Dia menggambarkan sumsum tulang belakang dan 31 perusahaan pasang saraf, 8 serviks, 12 toraks, 5 lumbal, 3 sacral, 3 coccygeal, dan saraf sigle di bawah tulang ekor. Dia menulis pada kondisi neurologi berikut: sakit kepala, stroke, epilepsi, dementia, koma, skizofrenia, dan patah tulang tengkorak.. Dia menggambarkan tujuh pasang saraf kranial, setiap ditutupi intra-cranially oleh dua lapisan dura, lapisan intima tipis mengandung pembuluh darah, dan lapisan tebal untuk perlindungan.
sumber dari: biologipedia.blogspot.com
Medical ethics and research methodology
The work emphisized the need for a healthy relationship between doctors and patients, and the importance of medical ethics. It also provided details on a scientific methodology that is similar to modern biomedical research.[2]
Neuroscience and psychology were discussed in The Complete Art of Medicine. He described the neuroanatomy, neurobiology and neurophysiology of the brain and first discussed various mental disorders, including sleeping sickness, memory loss, hypochondriasis, coma, hot and cold meningitis, vertigo epilepsy, love sickness, and hemiplegia. He placed more emphasis on preserving health through diet and natural healing than he did on medication or drugs, which he considered a last resort.[1]
Ali ibn Abbas al-Majusi was a pioneer in psychophysiology and psychosomatic medicine. He described how the physiological and psychological aspects of a patient can have an effect on one another in his Complete Book of the Medical Art. He found a correlation between patients who were physically and mentally healthy and those who were physically and mentally unhealthy, and concluded that "joy and contentment can bring a better living status to many who would otherwise be sick and miserable due to unnecessary sadness, fear, worry and anxiety."[3]
sumber dari: priv-s.ru
Kitab Kamil as-Sina'a at-Tibbiyya
He was born in Ahvaz, southwestern Persia, and studied under Shaikh Abu Maher Musa ibn Sayyār. He was considered one of the three greatest physicians of the Eastern Caliphate of his time, and became physician to Emir Adhad al-dowleh Fana Khusraw of the Buwayhid dynasty, who ruled from 949 CE to 983 CE. The Emir was a great patron of medicine, and founded a hospital at Shiraz in Persia, and in 981 the Al-Adudi Hospital in Baghdad, where al-Magusi worked. His ancestors were Zoroastrian, but he himself was a Muslim. His reverence for Allah is evident in the worship and styles of expression throughout his work.[1]
Al-Majusi is best known for his Kitab Kamil as-Sina'a at-Tibbiyya ("Complete Book of the Medical Art"), later called The Complete Art of Medicine,[1] which he completed circa 980. He dedicated the work to the Emir, and it became known as the Kitab al-Maliki ("Royal Book", or in Latin Liber Regalis or Regalis Dispositio). The book is a more systematic and concise encyclopedia than Razi's Hawi, and more practical than Avicenna's The Canon of Medicine, by which it was superseded.[citation needed]
The Maliki is divided into 20 discourses, of which the first ten deal with theory and the second ten with the practice of medicine. Some examples of topics covered are dietetics and materia medica, a rudimentary conception of the capillary system, interesting clinical observations, and proof of the motions of the womb during parturition (for example, the child does not come out, but is pushed out).
In Europe a partial Latin translation was adapted as the Liber pantegni by Constantinus Africanus (c. 1087), which became a founding text of the Schola Medica Salernitana in Salerno. A complete and much better translation was made in 1127 by Stephen of Antioch, and this was printed in Venice in 1492 and 1523. Haly's book of medicine is cited in Chaucer's Canterbury Tales.
sumber dari: priv-s.ru
Subscribe to:
Posts (Atom)