Filsuf Terkenal Dari Plato Sampai Ibnu Bajjah

Sekilas tentang isi buku
Tak dapat dipungkiri, meski sebagian orang menganggap filsafat sebagai model-model pemikiran yang rumit dan bersifat abstrak sehingga sulit dipahami, namun dengannya manusia bisa mengatasi berbagai kemelut hidup. Dengan filsafat pula, manusia mampu mengubah dunia.
Keberadaan filsafat itu sendiri, tentu saja, tak dapat terlepas dari peran tokoh-tokoh filsafat dengan pemikirannya yang mendunia, bahkan tanpa kita sadari, pemikiran mereka mungkin telah kita anut saat ini.
Lantas, siapa saja tokoh-tokoh filsafat dunia itu?
Buku ini menyuguhkan profil tokoh-tokoh filsafat dunia beserta filosofi mereka, sejak zaman Yunani hingga abad ke-21. Sederet nama besar, seperti Thales, Socrates, Aristoteles, Kong Hu Cu, Rene Descartes, Niccolo Machiavelli, Karl Max, Nietzsche, Al-Kindi, Al-Farabi, Ibnu Sina, Al-Ghazali, Michel Foucault, dan Jacques Derrida, adalah sebagian tokoh yang bisa Anda temukan di dalam buku ini.
Membaca buku ini, Anda akan terkesima, betapa hebat pemikiran filosofis para tokoh filsafat dari masa ke masa. Benar-benar sangat menginspirasi!



sumber dari: tokobagus.com

Tokoh Sarjana Andalusia » IBN bajjah

Ibn Bajjah dilahirkan di Saragossa pada 1082 M. Beliau telah mengemukakan gagasan falsafah ketuhanan yang menetapkan bahawa manusia boleh berhubung dengan akal fa’al melalui perantaraan ilmu pengetahuan dan pembangunan potensi manusia. Menurut Ibn Bajjah manusia boleh mendekati tuhan dengan melalui amalan berfikir dan tidak semestinya melalui amalan tasawuf.

Dalam bidang fizik, teori yang dikemukakan oleh Ibnu Bajjah telah mempengaruhi pemikiran Galilieo sehingga beliau berjaya menghasilkan idea-idea baru tentang hukum-hukum pergerakan moden. Galilieo telah menggunakan formula Ibnu Bajjah dalam buku beliau yang bertajuk Pisan Dialogne. Teori yang digunakan oleh Galilieo ini bertentangan dengan teori yang pernah diperkenalkan oleh Aristotle. Teori Ibn Bajjah ini turut disokong oleh St. Thomas dan Duns Scotus.



sumber dari: maruwiah.com

iftar ibnu bajjah 2013

sumber dari: mybling2fantasy.blogspot.com

pss ibnu bajjah

sumber dari: pssibnubajjah.blogspot.com

"Tadbir al-Muttawwahid"

Pandangan falsafah Ibn Bajjah ini jelas dipengaruhi oleh idea-idea al-Farabi. Pemikiran

falsafah Ibn Bajjah ini dapat diikuti dalam "Risalah al-Wida" dan kitab

"Tadbir al-Muttawwahid" yang secara umumnya merupakan pembelaan kepada karya-karya

al-Farabi dan Ibn Sina kecuali bahagian yang berkenaan dengan sistem menyepi dan

menyendiri.

Namun, ada sesetengah pengkaji mengatakan bahawa kitab tersebut sama dengan buku

"al-Madinah al'Fadhilah" yang ditulis oleh al-Farabi. Dalam buku itu, al-Farabi

menjelaskan pandangan beliau mengenai politik dan falsafah. Al-Farabi semasa

membicarakan tentang politik telah mencadangkan supaya sebuah negara kebajikan

yang diketuai oleh ahli falsafah diwujudkan.Satu persamaan yang ketara antara al-Farabi

dengan Ibn Bajjah ialah kedua-duanya meletakkan ilmu mengatasi segala-galanya. Mereka

hampir sependapat bahawa akal dan wahyu merupakan satu hakikat yang padu.

Sebarang percubaan untuk memisahkan kedua-duanya hanya akan melahirkan

sebuah masyarakat dan negara yang pincang.

Oleh sebab itu, akal dan wahyu harus menjadi dasar dan asas pembinaan sebuah negara

serta masyarakat yang bahagia. Ibn Bajjah berpendapat bahawa akal boleh menyebabkan

manusia mengenali apa sahaja kewujudan sama ada benda atau Tuhan. Akal boleh mengenali

dengan sendiri perkara-perkara tersebut tanpa dipengaruhi oleh unsur-unsur kerohanian

melalui amalan tasawuf.

Selain itu, Ibn Bajjah juga telah menulis sebuah buku yang berjudul "aI-Nafs" yang

membicarakan persoalan yang berkaitan dengan jiwa. Pembicaraan itu banyak

dipengaruhi oleh gagasan pemikiran falsafah Yunani. Oleh sebab itulah, Ibn Bajjah banyak

membuat ulasan terhadap karya dan hasil tulisan Aristotle, Galenos, al-Farabi, dan al-Razi.

Minatnya dalam soal-soal yang berkaitan dengan ketuhanan dan metafizik jauh mengatasi

bidang ilmu yang lain meskipun beliau turut mahir dalam ilmu psikologi, politik, perubatan,

algebra, dan sebagainya.

Sewaktu membicarakan ilmu logik, Ibn Bajjah berpendapat bahawa sesuatu yang dianggap

ada itu sama ada benar-benar ada atau tidak ada bergantung pada sama ada diyakini ada

atau hanyalah suatu kemungkinan. Justeru itu, apa yang diya­kini itulah sebenarnya satu

kebenaran dan sesuatu kemungkinan itu boleh jadi mungkin benar dan tidak benar.

Sebenarnya, banyak perkara di dunia ini yang tidak dapat dihuraikan menggunakan logik.

Jadi, Ibnu Bajjah belajar ilmu-ilmu lain untuk membantunya memahaminya hal-hal berkaitan

dengan metafizik.Ilmu sains dan fizik misalnya digunakan oleh Ibn Bajjah untuk menghuraikan

persoalan benda dan rupa. Menurut Ibn Bajjah, benda tidak mungkin wujud tanpa rupa tetapi

rupa tanpa benda mungkin wujud. Oleh sebab itu, kita boleh menggambarkan sesuatu dalam

bentuk dan rupa yang berbeza-beza.

sumber dari: ibnuheikal.blogspot.com

Kota Makkah (Masjidil Haram) pada tahun 1889

sumber dari: gegarsyeh.blogspot.com

Pembongkaran dan Perluasan Masjidil Haram 2013

Kabar terbaru datang dari Saudi Arabia, tepatnya dari Masjidil Haram, Makkah. Demi untuk memberikan pelayanan terbaik kepada Jamaah Haji Pemerintah Arab Saudi memutuskan untuk membongkar bagian utara masjidil haram, yaitu serambi lama masa kerajaan Turki Usmani.

Pemugaran ini dilakukan setelah sebelumnya kerajaan merenovasi jembatan jamarat di mina dari dua lantai menjadi lima lantai. Dengan perluasan bagian utara masjidil haram ini diharap mampu menampung jamaah haji sebanyak 1,2 juta jamaah haji tiap tahunnya.

Berikut adalah gambar foto hasil jempretan ahmad saukani langsung dari Saudi Arabia untuk kondisi terbaru di Masjidil Haram.

foto: AS

Belakangan untuk kenyamanan dan kelancaran pelaksanaan tawaf terutama saat tawaf Ifadhah. Pemerintah Kerajaan sudah merancang perluasan Mataf atau tempat tawaf. Proyek perluasan tempat tawaf yang dirancang dan direncanakan oleh para ahli dari Universitas Umm Al-Qura diperkirakan akan makan waktu selama 3 tahun. Perluasan yang diproyeksikan tiga lantai diharapkan bisa menampung 130 ribu jamaah perjam dari sebelumnya 52.000 jamaah. Mataf akan diperluas 20 meter hingga serambi lama yang dibangun pada masa Kekhalifahan Turky Usmani.

Proyek perluasan Mataf yang dimulai saat jamaah haji sudah meninggalkan Mekkah pertengahan November lalu. Kini sudah pada tahap pembongkaran bangunan lama. Pekerjaan akan dihentikan selama 4 bulan untuk pelaksanaan ibadah haji dan akan dilanjutkan kembali bulan Muharam tahun depan.

foto: AS

Areal tempat sholat yang bersebelahan dengan lintasan Sai ditutup dan dipagari. Dua alat berat saya lihat nangkring disitu untuk menghancurkan bangunan lama. Sementara ada 7 buah cran raksasa dengan jangkauan mencapai 100 meter untuk menyuplai kebutuhan dan matrial proyek ditempatkan disebelah luar sisi lintasan Sai.

foto: as

Sedikit keutara di pintu atau bab umrah juga ditutup dengan pagar seng tinggi dan dipasangi steger serta kain terpal. Sementara juga sedang dilakukan pembongkaran bangunan lama. Sekitar bab umrah dan areal yang menghubungkan tempat Sai dan Tawaf sekarang ini jadi menyempit. Padahal jamaah Umrah dari berbagai Negara sudah mulai berdatangan.

Namun menurut Bandar Hajjar, Mentri Urusan Haji Arab Saudi pemerintah tidak ada rencana untuk membatasi jamaah bahkan untuk musim umrah berikutnya.

foto: as

sumber dari: kbih-nurul-hikmah.blogspot.com

Masjidilharam as at 09 Jan 2013

sumber dari: pakmus.blogspot.com

“Cincin” Perluasan Tawaf di Masjidil Haram

MAKKAH, GERBANGKALTIM.COM,—Memasuki 1 Ramadhan 1434, perluasan Masjidil Haram berupa tempat tawaf berlantai dua mulai terlihat melingkar sempurna. Bangunan dengan diameter lingkar dalam 70 meter dan lingkar luar 94 meter mirip sebuah “cincin” besar yang melingkari “Kabah”. Di sinilah para jamaah bisa melakukan tawaf para areal seluas 3 ribu meter persegi, atau meningkat dari 50 ribu jamaah menjadi 130 ribu jamaah per jam.

Seperti yang diberitakan Saudibiznews.com, penyelesaian tempat tawaf ini merupakan tahap satu dari tiga tahap yang direncanakan. Sesuai yang ditargetkan semula tahap satu selesai sebelum memasuki Bulan Ramadhan 2013 ini, dengan mengerahkan ribuan pekerja. Direncanakan pekerjaan akan diistirahatkan terkait meningkatnya jamaah umroh pada Ramadhan ini hingga nanti saat pelaksanaan ibadah haji.

Kendati pelaksanaan mega proyek yang dimulai sejak November 2012 lalu bekerja siang dan malam, namun tidak mengganggu pelaksaan ibadah di Masjidil Haram baik saat salat wajib maupun bagi jamaah umroh yang melakukan tawaf hingga sai antara Safa-Marwah.



Menurut penelitian, nantinya tempat tawaf ini pada salah satu lantainya dikhususkan untuk jamaah uzur/lansia maupun penyandang cacat yang biasa menggunakan kursi roda. Hal ini mirip dengan jalur khusus di tempat sai yang menyediakan tempat bagi jamaah yang harus menjalankannya di atas kursi roda.

Proyek perluasan dengan dana SR80 miliar dirancang untuk meningkatkan kapasitas masjid menjadi lebih dari dua juta jamaah, dengan penambahan 456.000 persegi wilayah meter ke masjid yang ada, yang memiliki luas total 356.000 meter persegi.

Proyek ekspansi baru termasuk pembangunan gedung masjid besar, perluasan dan pengembangan halaman sekitar masjid, termasuk trotoar, terowongan dan toilet, dan pengembangan fasilitas layanan untuk AC, listrik dan air minum.





Sebuah terowongan 1.200 meter akan dibangun dari akhir ekspansi melewati Hindi Jabl sementara terowongan lain dengan panjang 1.100 meter akan dibangun di bawah Jabl Madafie. Darurat 700 meter terowongan melintasi dua terowongan lainnya akan dibangun dari Jabl Al-Ka’bah. Sebagai bagian dari proyek, perluasan tempat Sai (antara Safa dan Marwa) selesai sebelumnya, dan ini meningkatkan kapasitas dari 44.000 sampai 118.000 jamaah per jam.



sumber dari: gerbangkaltim.com

Renovasi Masjidil Haram dan Kuota Haji Tahun 2013

Tahun 2013 kuota jemaah haji Indonesia dipangkas sebesar 20% atau sejumlah 42.200 (empat puluh dua ribu dua ratus) orang. Dengan demikian kuota Jamaah Haji Indonesia pada tahun 2013 akan menjadi 168.800 jamaah dari semula 211.000 jamaah (http://www.hajiplusumrah.com). Hal ini disebabkan karena Pemerintah Arab Saudi sedang melaksanakan renovasi Masjidil Haram besar-besaran, sehingga daya tampung masjid suci ini menjadi berkurang. 

 

Proses renovasi sudah berjalan kurang lebih 3 tahun dan diperkirakan pada musim haji tahun 2013 belum selesai dan dikhawatirkan mengganggu pergerakan jemaah pada saat melakukan ibadah. Pemotongan kuota jamaah haji tahun ini semata-mata hanya karena keterbatasan infrastuktur tidak ada alasan lain dan pengurangan kuota haji diberlakukan bagi seluruh negara .

 

 

Dampak pemotongan mempunyai multi efek terhadap berbagai pihak baik pemerintah , penyelenggara haji swasta, biro perjalanan ataupun terhadap jamaah sendiri. Berbagai macam reaksi muncul atas pengurangan jumlah jamaah dari yang kecewa , marah atau pasrah. Sebagai umat muslim yang selalu siap menghadapi kehendak Allah Sang Penguasa , Yang Maha Mengetahui dengan segala kemampuannya untuk Mengatur ciptaanya , bagaimana kita menyikapi hal ini ?

 

 

Saya mengajak kepada para calon jemaah haji , marilah kita bersama-sama mengambil hikmah dari peristiwa ini. Aspek keselamatan menjadi pertimbangan penting yang harus diperhitungkan. Kondisi bangunan masjidil haram hingga bulan Oktober 2013 (Dzulhijjah 1434) masih belum rapi, peralatan berat pembangunan masih bertebaran disekeliling masjid. Cuaca Tanah Suci dibulan Oktober masih panas dengan angin yang kadang-kadang berhembus cukup kencang mampu menerbangkan debu-debu pembangunan kesegala penjuru sehingga menguji daya tahan sistem pernafasan tubuh para jamaah. Bagi jamaah yang rentan terhadap debu dan panas , hal ini dapat memicu gangguan pernafasan dan penyakit-penyakit alergi lain. Maha suci Allah yang kuasa untuk memberi kesehatan dan memberi penyakit kepada hambanya, bukan disebabkan karena debu dan panasnya Tanah Suci sehingga para jamaah haji bisa sakit, akan tetapi hukum-hukum alam “sunnatullah” tetap harus diperhitungkan sebagai hukum sebab akibat yang harus diyakini oleh hambanya.

 

 

Selain itu wilayah area masjid untuk sementara berkurang karena beberapa area yang biasanya dipakai untuk beribadah para jamaah ditutup. Pelataran didepan Ka’bah menyempit sehingga dikhawatirkan mengganggu gerak para jamaah ketika menjalankan towaf.

Area towaf dilantai 2 dan seterusnya untuk saat ini sementara tidak dapat dipakai, namun dalam kondisi tertentu pada musim haji mendatang akan disiapkan area towaf darurat sementara yang tentu saja akan berkurang kenyamanannya . 

 

Meskipun sampai saat ini sedang diusahakan agar kuota haji Indonesia tetap mendapatkan porsi sebanyak 180.000 jamaah , dengan melakukan pembahasan bersama pemerintah Arab Saudi namun demikian pemerintah Indonesia mencoba melakukan yang terbaik dengan mengambil kebijakan yang tidak menambah kerugian jamaah . Pemerintah melalui Kementerian Agama menjamin akan kepastian mendapatkan alokasi kuota keberangkatannya pada tahun 2014 yang akan datang dan kepada mereka tidak akan dikenakan biaya tambahan biaya penyelenggaraan ibadah haji (BPIH) apabila terjadi selisih lebih pada tahun 2014.

sumber dari: noorasfa.blogspot.com